حکم نوروز از دیدگاه اسلام
در ايران باستان مردم با شروع فصل بهار براي خود جشن و سروري بر پا مي كردند و خود را در شادي طبيعت سهيم مي كردند ، اماآنچه مهم است نوروز و مراسم آن كه هنوز در اذهان ايراني نسل به نسل پديدار است و شكوه خويش را آرماني تجلي كرده كه حتي با ورود اديان ديگر هنوز هم پا برجاست .
نوروز از جمله مراسم آئين زرد تشتي به تقدس دانستن آتش بود كه روحانيون زرد تشتي سپندار مئيتي (اسفند ) ايزد خشوع و فرمانبرداري آينده طبيعت را تسليم به خداي پيشرفت و تعالي فروهر ( فروردين ) ميكند .
با ورود دين مقدس اسلام در ايران زمان ساسانيان ،مردم هرچند كه آئين اسلام را پذيرفتند ولي از احساس مذهبي خويش يعني زرد تشت بكلي رخت برنبستند و به دست غدار فراموشي نسپردند و آن را وارد دين جديد خويش (اسلام ) كرده و با آميزش آن او را (نوروز ) جلوه مذهبي دادند .
پايبند بودن به دين اسلام بر دو عنصر بسيار مهم قرار گرفته است و آنهم :
1 - پذيرفتن و اطاعت كردن از فرمايشات شارع
2- منكر شدن و كافر شدن به آئين و عقايد باطل و نادرست .
و از آنجائيكه اعيادي مانند : عيد نوروز و كريسمس و غيره از آئين و مقدسات غير اسلامي بشمار مي آيد واجب است هر فرد مسلمان منكر اين نوع عيد ها باشد .
در تاريخ اسلام هيچ دعا و مراسمي به نام عيد نوروز ثبت نشده اگر دعايي هم درست كردند مسلمانان ايراني وطن دوستي بودند كه ميخواستند بين اعتقاد ملي و مذهبي تلفيقي بوجود بياورند ، ولي هيچ كدام به اسلام ربطي ندارد و اسلام ديني مستقل كه همه چيز دارد : بنابراين حركتها و جشن ها مذهبي و ملي نوروز ايران همانطور كه ثبت جهاني شده مخصوص آئين ايران باستان و زرد تشت است .
جشن گرفتن و شاد بودن به اين نوع عيدها مانند اين است كه شخص آنها را پذیرفته در حاليكه در دين اسلام دو عيد بيشتر وجود ندارد و آنهم دو عيد فطر و قربان : همانگونه كه در حديثي كه ابو داوود (1143) و نسائي (1556) از رسول خدا (ص) روايت كرده اند كه فرموده است : زمانيكه رسول خدا (ص) وارد مدينه شدند مشاهده كردند اهل مدينه دو روز در سال را بعنوان عيد اعلام كرده اند و در آن جشن و مراسم برگزار مي كنند كه از آنها پرسيد و گفتند اين دو روزي است كه ما در آن جشن مي گيريم : رسول خدا (ص) فرمودند :
پروردگار دو روز بهتر را برايتان قرار داده است و آنهم عيد فطر و عيد قربان است .
ذهبي رحمه الله در كتاب ( التمسك بالسنن و التحذير من البدع ) گفته است : شباهت باكفار در عيد ميلاد و پنج شنبه ( كه عيد نصاري محسوب مي شود ) و عيد نوروز از جمله بدعتها دور از اسلام بشمار مي رود .
از عبدالله بن عمر (رض ) وارد شده است كه فرمودند : اگر شخصي به شهرهاي عجم ها ( ايرانيان و غيره ) سفر كرد و مانند ايشان در نوروز و عيدهايشان شركت كرد و به ايشان شباهت نمود و بر همين وضعيت باقي ماند تا از دنيا رفت پس روز قيامت همراه ايشان حشر خواهد شد .
كليه محققان ايران قبول دارند كه مراسم عزاداري كه اينك در ايران انجام مي شود سياه پوشيدن و ..... همه را مسيحيان در زمان شهادت مسيج به موجب عقيده خودشان ترجيحاً به اسلام آورده اند و از اين قبيل مراسم در اسلام جايگاهي ندارد . و آن چيز را در غير از آن روز نمي خرد اگر نيتش تعظيم آن روز باشد همانگونه كه كفار آن را تعظيم مي كنند كفر خواهد بود و اگر به قصد ترفه باشد كفر بشمار نمي رود و اگر هديه ي مرد انجام داد كفر نخواهد بود و شايسته است كه فعل را در آن روز انجام ندهد و از مشابهت باكفار بپرهيزد .
مذكور است براي حضرت علي (رض) هديه نوروز آوردند فرمود اين چيست ؟ گفتند : اي اميرالمومنين امروز نوروزايرانيان است : آن حضرت فرمودند : هر روز ما را نوروز بايد يعني به خاطر خداوند به يكديگر هديه بدهيد و به ديدار يكديگر برويد .
ار آنجايي كه مي دانيم ، تقويم شمسي ره آورد مكتب انسان ساز اسلام است تا قرن سوم هجري بر اين قرار بود كه هر 100 سال يكبار نوروز را عوض مي كردند براي اينكه در سال شش ساعت اختلاف زمان وجود داشت تا جلال الدين سلجوقي حكومت را بدست گرفت ايشان هيئتي كه در راس آنها خيام و ابوريحان بيروني قرار داشتند مدت شش سال حساب كردند و نقص آن را در آوردند : به اين صورت كه شش ماه اول 31 روز و پنج ماه بعد 30 روز و ماه آخر يك سال 30 روز و يك سال 29 روز در نظر گرفتند : و چون حسابگران قبل از اسلام نتوانسته بودند نقص را در بياورند صبري كردند و در هفده اسفند ، اعلام سال جديد و آغاز فروردين را مي كردند و هر صد سال اين اتفاق مي افتد و نوروز عوض مي شد : و با اين شاهكار اسلامي براي هميشه فروردين ثابت شد و اولين تقويم ايراني ، تقويم جلالي به ثبت رسيد : حال جشن گرفتن چنين ايامي در اسلام نيست و قرار دادن آن در آئين اسلام نو آوري محسوب شده و جاي نمي باشد : و الله اعلم :
